Социокультурные условия солидарности

[Полюшкевич Оксана Александровна]

Ссылка для скачивания статьи:

Социокультурные условия солидарности.doc

(42 КБ) 1375 скачиваний

[Соловьева Татьяна Сергеевна]

Оксана Александровна, добрый день!
Спасибо за Ваш доклад.

Знакомясь с содержанием работы, возник следующий вопрос. В тексте доклада Вы употребляете то термин "солидарность", то термин "консолидация". Вы отождествляете данные понятия? Каковы, на Ваш взгляд, теоретические основания интерпретации данных феноменов?

[Полюшкевич Оксана Александровна]

Татьяна Сергеевна, благодарю за интерес к статье.

Да, солидарность и консолидация близки.

На мой взгляд, солидарность шире консолидации, т.к. включает в себя культурные, исторические, географические, экономические, политические, религиозные и иные факторы, способные сплотить общество (они могут работать вне зависимости от политической или экономической ситуации).
А консолидация - это процесс и одновременно результат целенаправленной работы различных социальных институтов (власть, семья, образование и проч.). Консолидация всегда имеет отклик (или контекст) того социально-исторического момента который мы рассматриваем.

[Соловьева Татьяна Сергеевна]

Спасибо за ответ, Оксана Александровна!

Возник еще один вопрос дискуссионного характера. Как Вы считаете, возможно ли достижение консолидации российского общества при условии его изначальной значительной дифференциации по различным признакам, в т.ч. и социокультурным?

[Полюшкевич Оксана Александровна]

Татьяна Сергеевна, спасибо за вопрос.

Да, консолидация возможна (это ключевая идея моей диссертации) даже при различных социокультурных условиях.
Тому есть несколько причин:
1. Формированием новой социокультурной среды (под влиянием глобализации и глокализации - стираются многие границы в личном и социальном, культурном и географическом, экономическом и политическом пространствах, касаемых жизни личности и группы).
2. Формированием новых условий повседневной жизни (под влиянием виртуализации - трансофрмируются представления о норме, обычаях, образовании, досуге и проч.)
3. Формированием новых форм, видов и условий занятости (сегодня не обязательно находиться на работе - чтобы работать; присутствовать на конференции, чтобы быть ее участником; иметь фактические бумажки (деньги) чтобы расплатиться (можно картой); иметь реальную семью и т.д. Меняется контекст представлений людей о том КАКОЙ ДОЛЖНА быть и КАКОЙ МОЖЕТ быть жизнь людей.
4. Формируются новые формы и условия "СВОИХ" и "ЧУЖИХ". Свои далеко не всегда могут быть рядом, но это не значит что они не поддерживают. Тоже касается и чужих ...

Более того, наша страна не раз консолидировалась под влиянием как радостных моментов (олимпиады, стройки века (города в Сибири, БАМ и проч), так и печальных (войны, землятрясения, наводнения и проч.)

Поводы для консолидации могут быть различны - результат - единство общества (один).

[Батьянова Людмила Николаевна]

Оксана Александровна, спасибо за актуальный доклад!

На выделенные вами условия влияют какие факторы?

[Полюшкевич Оксана Александровна]

Людмила Николаевна, спасибо за вопрос

на "условия" влияют изменения в мире, в области экономики и политики, культуры и религии, климата и многого другого
мое исследование - лишь показывает один из возможных ракурсов изучения и исследования социокультурной солидарности

в своей работе я опиралась на различные методологические подходы:
положения феноменологии Э. Гуссерля, и понимающей социологии М. Вебера. Концепция «жизненного мира» Э. Гуссерля раскрывает механизмы наивной субъективности, через личный жизненный опыт, социальный статус, пол, возраст и проч. Благодаря этому, происходит опосредование социальных процессов в личное жизненное пространство и наоборот, из личного опыта в социальную структуру и формирует реальные механизмы конструирования социальной реальности, в том числе и процессы социокультурной солидарности. Понимающая социология М. Вебера, позволила не просто констатировать социальные изменения в установках, позициях, взаимосвязи различных поколений (вертикальная коммуникация), и современников (горизонтальная коммуникация), но и понять причины этих процессов, методы их осуществления и грядущие последствия для всего общества.
Представители экзистенциализма широко использовали данный подход в интерпретации мотивов поведения людей, в анализе социальных установок и ценностей. Поэтому, я также использовала идеи К. Ясперса, Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера для конструирования аксиологических установок представителей различных поколений, а также анализа сознания людей в новых условиях глобализирующегося мира и новой виртуальной реальности.

Это все позволило обозначить круг "условий" формирования НОВОЙ реальности.

[Криницина Оксана Владимировна]

Оксана Александровна, спасибо за доклад!

По вашему мнению, условия социокультурной солидарности меняются со временем или они всегда универсальны?

[Полюшкевич Оксана Александровна]

Оксана Владимировна, спасибо за вопрос!

Условия социокультурной солидарности имеют двунаправленный процесс.
С одной стороны они обладают универсальными общечеловеческими установками (любовь, свобода, счастье).
С другой стороны - формы их проявления всегда обусловлены социокульутрным потенциалом и социокультурной средой социального развития.

[Иванов Роман Викторович]

Спасибо за доклад,
Оксана Александровна, какие факторы символического порядка вы считаете важными для реконструкции общественного сознания и гос. идеологии?
Как вы считаете поиски новой именно национальной идеологии для развития общества потенциально опасны агрессивной формой воплощения, тоталитарной и не приведут ли реконструкции культа личности?