Идентичность населения региона в контексте социальной консолидации (на материалах Вологодской области)

[Молодов Олег Борисович]

Ссылка для скачивания статьи:

Идентичность населения региона в контексте социальной консолидации (на материалах Вологодской области).docx

(31.5 КБ) 1481 скачивание

[Полюшкевич Оксана Александровна]

Олег Борисович, ваша статья очень интересна и крайне актуальна!!!

Формирование идентичности россиян очень важно.
Как вы думаете, возможно ил сформировать общероссийскую идентичность, как ранее был - "советский человек"?
Какие особенности есть у региональной идентичности?
Имеется ли у вас информация о сравнении идентичности жителей разных регионов России?

[Барсукова Мария Евгеньевна]

Олег Борисович, спасибо. В своей статье Вы отразили действительно значимые проблемы современного российского общества.
Какие, по Вашему мнению, основы могут стать опорой для формирования социальной идентичности в России, кроме обозначенных в докладе?

[Молодов Олег Борисович]

Олег Борисович, ваша статья очень интересна и крайне актуальна!!!

Формирование идентичности россиян очень важно.
Как вы думаете, возможно ил сформировать общероссийскую идентичность, как ранее был - "советский человек"?
Какие особенности есть у региональной идентичности?
Имеется ли у вас информация о сравнении идентичности жителей разных регионов России?

Уважаемая Оксана Александровна!
Спасибо за интерес к моей работе. Думаю, что на формирование общероссийской (надэтнической) идентичности, как и советской, уйдут десятилетия. Форсировать этот процесс невозможно. Как показывают исследования, у каждого региона есть определенная специфика в самоидентификации населения, связанная прежде всего с этнической, религиозной и языковой принадлежностью, а также предысторией этой территории. Проблемами консолидации и идентичности я занялся сравнительно недавно. Пока есть ряд публикаций (в том числе в Иркутске -на конференции "Культура и взрыв"). Наиболее масштабная из них - про государства Центральной Азии. См.:
Молодов О.Б. Проблемы идентификации населения Казахстана и Кыргызстана // Социум и власть. 2014. № 6 (50). С. 95-102.

[Скуденков Владимир Алексеевич]

Олег Борисович, актуальная тема

По вашему мнению, вопросы идентичности - они универсальны во всех странах и культурах ?
Обладают общим вектором, но формат отличается?

Или же - каждый раз необходимо говорить о новом подходе, понимании, интерпритации?

[Молодов Олег Борисович]

Олег Борисович, актуальная тема

По вашему мнению, вопросы идентичности - они универсальны во всех странах и культурах ?
Обладают общим вектором, но формат отличается?

Или же - каждый раз необходимо говорить о новом подходе, понимании, интерпритации?

Уважаемый Владимир Алексеевич!
Думаю, что изучение вопросов идентичности должно иметь универсальные подходы и методы для любой страны или региона. Другое дело - проблема ФОРМИРОВАНИЯ идентичности, где должна учитываться специфика территории: её предыстория, этнические, религиозные и языковые факторы. Для стран постсоветского пространства - это во многом общая проблема. Требуется отход от советской идентичности старших поколений, если угодно, даже от имперской ментальности, которая сохранилась и мешает нам осознать новую социальную реальность.

[Молодов Олег Борисович]

Олег Борисович, спасибо. В своей статье Вы отразили действительно значимые проблемы современного российского общества.
Какие, по Вашему мнению, основы могут стать опорой для формирования социальной идентичности в России, кроме обозначенных в докладе?

Уважаемая Мария Евгеньевна!
Спасибо за вопрос. Считаю, что базовой проблемой является в данной сфере отсутствие внятной (общей и понятной для всех - москвичей, чеченов и бурятов) идеологии и стратегии движения России вперед. А пока "летит Россия-тройка ...с рваным долларом на древке вместо знамени" (из песни С. Трофимова 1990-х гг.), и до сих пор ничего не меняется. Президент Путин объявил национальной идеей "патриотизм", но, думаю, что этого недостаточно, да и сам патриотизм не вполне однозначен для единообразного понимания и применения. Конечно, для россиян опорой для идентичности и консолидации могут стать героические страницы истории (наряду с признанием "позорных" явлений и трагических эпизодов, особенно ХХ века). Но в последнее время по данным вопросам всё меньше консенсуса, что особенно ярко проявляется в отношении к И. Сталину (и подтверждается данными социологов, а не только ростом числа памятников и "сталинистов"). Как показывают исследования, пока не "срабатывает" и опора на традиционные религиозные ценности. Религиозность остается культурным маркером (типа, русский - значит православный), но в реальной жизни не консолидирует православное большинство, из которого только 2-3% участвуют в приходской жизни, постятся и молятся... Вот для мусульман, особенно Северного Кавказа, религиозный фактор становится всё более существенным. При этом существует раскол из-за социального неравенства, тейповой (клановой) структуры населения и т.п. Это стимулирует рост числа последователей радикальных направлений ислама, что также отрицательно влияет на идентификацию и сплочение населения.

[Скуденков Владимир Алексеевич]

Спасибо за ответ!

Какие инструменты формирования можно разрабатывать и применять уже сейчас?

[Молодов Олег Борисович]

Спасибо за ответ!

Какие инструменты формирования можно разрабатывать и применять уже сейчас?

Уважаемый Владимир Алексеевич!
Считаю, что необходима разработка концептуального документа, некоей общей стратегии формирования общенациональной идентичности, включающей несколько общих (базовых, традиционных) ценностей, способных сплотить бОльшую часть граждан. На предварительном этапе главную роль должна сыграть научная общественность, в т.ч. опирающаяся на результаты социологических исследований в данной сфере. Хотя стоит отметить, что создание такой стратегии для России - вопрос чрезвычайно сложный, поскольку мы очень разные. Проще это сделать нашим соседям по постсоветскому пространству, проживающим в небольших и в основном мононациональных государствах. Не случайно, "Идеология" давно появилась в Беларуси даже в качестве учебника, "Рухнама" - в Туркменистане. У армян опорой идентичности стали свои алфавит и язык, национальная церковь и отношение к геноциду 1915 года. В Центральной Азии укрепляется исламская идентичность, упор делается на преемственность с великими кочевыми империями Великой Степи и т.п.

[Скуденков Владимир Алексеевич]

Кто должен этим заниматься????